-
在网络只要百度一下“李斌权”三个字，各种关于音乐书法的条目就会琳琅满目地出现在我们的面前。打开相关网页，一位气度轩昂，表情严峻的书法家赫然在目，令人顿生敬慕之情。进一步打开他的音乐书法视频，场面壮观，气势恢弘的音乐书法表演，就使人一下子进入到了情绪高昂，笔墨飞扬的艺术情境之中，浸染其中，欲罢不能。李斌权也恰恰是因为倡导“音乐书法”而成为近年的热点人物。他的个人网站、博客的点击率一路飙升，微博的粉丝成千上万，而一场关于音乐书法的大讨论也正在一步步展开。 李斌权先生提出“音乐书法”的理念，自有...详细>>
-
中国的文字艺术、音乐艺术和舞蹈艺术都起源很早。早在史前时代，原始的巫术与舞蹈、文字符号就结合在了一起。当然，这种原始艺术中，舞蹈、音乐、文字与原始崇拜是分不开的，它都是人们生活的一部分。以汉字为载体的书法艺术向来被认为是纸上的舞蹈与无声的音乐。其实从本质上讲，他们都是人类的一种生命的节律。音乐是时间的艺术，体现的是一种时间秩序的艺术美感，舞蹈是空间的艺术，体现的是一种空间秩序的情感表达，书法则是时间和空间的艺术，体现的是时间和空间秩序中的律动之美，是一种有意味的线条，故它综合了音乐和舞蹈两种...详细>>
-
大年除夕，年夜饭后照例看了一会“春晚”，照例是大失所望，便将电视机一关了之，到书房看书写字去了。心想，如此不堪的节目，还不如请一批书法家当场挥毫更有意思一些。转而又一想，连自己也哑然失笑了：要是真有哪位书法家去“春晚”当众挥毫，不管他书艺多高，招来的骂声肯定不少。原因在于，“阳春白雪”和“下里巴人”之间的矛盾是难以调和的。 “春晚”是通俗文化的典型代表，在“春晚”的大舞台上，去朗诵《诗经》、《楚辞》是不合时宜的，去写字绘画也未必是明智之举。因为，对于极大多数观众而言，这些都太高雅了，曲高和...详细>>
-
作为一个年轻习书者，利用网络来关注和了解书法本体和我们现今的书法圈子是我闲暇时的慰藉，网络上的各方面书坛信息也的确给予我良多。李斌权先生及其所开创和践行的“音乐书法”也就是我泡在网络里的闲暇之时得以了解的，这缘起于《书为音声 意韵交响》——李斌权书法作品网络展，在这个网展中我看到了“音乐书法”的字眼，虽然当时并不清楚这是个什么概念，但是之后对李斌权先生和他的“音乐书法”的持续关注也就来源于我最初对这个汉字组合的不解和好奇。随着对李斌权先生的更多关注和了解，在前不久由中国书法网评出的“2011...详细>>
-
书法具有“凝固的音乐”和“无声的音乐”之美称。 李斌权的“音乐书法”，是其在深厚的草书书写功力基础上，创造性地把自己的乐感天赋与书法书写结合了起来，是把有声的音乐韵律之美与无声的书法艺术韵律之美完美地融合在了一起。呈现给观者的不只是“凝固的音乐”，又增添了在凝固的过程中对书法的乐律之美的切身感受，让人回味无穷、记忆深刻。这对人们感受、理解、弘扬、推广书法艺术是很有意义的探索。 “笔歌墨舞”一词，出自清•文康《儿女英雄传》第三十四回：“只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇...详细>>